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高行健个人资料_高行健图片_高行健档案

高行健小我材料

高行健图片 高行健(1940— ) 江苏泰州人,出身于江西赣州。今朝为法籍华人。2000年10月12日取得诺贝尔文学奖,时年60岁。预先报道中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和批评家。不外,高行健初期正在国际,是以成品前锋戏剧著称。他与铁路话剧团成品员刘会远(中共元老谷牧的儿子)协作成品了《车站》《绝对于旌旗灯号》等话剧,由北京人艺表演,惹人颤动。起先他又写了《野人》,采取更多摸索手段,更显示出艺术气魄和高深的汗青感。《绝对于旌旗灯号》一剧,被参加“共和国50年10部戏剧”。高行健正在小陆揭晓的作品没有多,他正在1981年揭晓《古代小说技能初探》的小说批评正在中国小陆第一次惹人了关于古代主义小说的辩论,1984年揭晓中篇小说集《有只鸽子叫红唇儿》。

高行健的平生经验

童年

高行健出身于江西赣州,父亲是一位银行人员,母亲是基督教青年会成员,做过抗日剧团的演员。正在母亲的影响下,高行健对于戏剧、写作发生了兴致,从小就有涂鸦的兴趣。

少年

1950年,高行健百口搬到了南京。

1952年,高行健就读于南京市第十中学,之前这所中学是一个教会黉舍(金陵小学从属中学),可以打仗到很多的东方翻译来的着作。另外高行健师从画家郓宗嬴教师学画素描、水彩、油画和泥塑。对于这段光阴,高行健回头到:“我的基础是正在那打下的。我的中先生活齐全像是生涯正在梦里”。

文先生涯

高行健获奖后,出书的引见文集,封面人物等于高行健。

高行健1981年的着作《古代小说初探》1957年,高行健高中卒业,遵从母亲的倡议,没有报考地方美术学院,而考入了北京本国语学院。

1962年,高行健从法语系卒业后,正在中国国外书店处置翻译任务。

1970年,被下放到乡村劳动,时代曾到安徽宁国县口岸中学任教。

1975年,前往北京,任《中国建立》杂志社法文组组长。

1977年,正在中国作协对于外联系委员会任务。1979年5月,作为全程翻译,伴随巴金等中国作家会见巴黎,归国后高行健揭晓了《巴金正在巴黎》。

1980年,任北京群众艺术剧院编剧。

1982年,与刘会远合营成品的剧作《绝对于旌旗灯号》,正在北京群众艺术剧院首演

1985年,正在北京与凋塑家尹光及第办泥塑绘画展,入手下手遭到国内外媒体的关心,这也是到今朝为止,高行健正在小陆举行的惟一一次画展。同年,应邀赴欧洲五国(德国、法国、英国、奥天时、丹麦)会见八个月,正在柏林文明之家举行了小我画展,取得了超乎意料的胜利,卖画获“巨款”四万马克,从此高行健入手下手了以画养文生活生计,取得了更多写作上的自在。

假寓欧洲

1987年,高行健应邀赴德国处置绘画成品。

1988年入手下手,正在巴黎假寓。

1989年,成为法国“具像评述派沙龙”成员,今后接连三年加入该沙龙正在巴黎小皇宫美术馆的年展。

1992年,荣获法国当局颁布的“艺术与文学骑士勋章”。

1997年,高行健插足法国国籍。

1999年,高行健的画作正在巴黎加入罗浮宫第十九届国外古玩与艺术双年展。

2000年,因小说《灵山》、《一小我的圣经》等着作,高行健成为首位取得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典迷信院对于高行健作如下评介:“具遍及代价、念念不忘的洞察力和说话的充裕机灵,为中文小说艺术和戏剧启示了新的路途”。

2002年2月25日,法国总统希拉克切身为高行健颁布“声誉军团骑士勋章”。

高行健的作品一览

戏剧

《绝对于旌旗灯号》,(与刘会远协作),试验剧作

1982年,正在北京群众艺术剧院首演;

1992年,正在台湾扮装。

《车站》,试验剧作

1983年,正在北京群众艺术剧院首演;

1984年,正在南斯拉夫扮装;

1986年,正在臭港由第四线剧社表演;

1988年,正在英国扮装;

1992年,正在奥天时扮装;

1999年,正在日本扮装。

《野人》,小型剧作

1985年,正在北京群众艺术剧院首演;

1988年,正在德国汉堡扮装;

1990年,正在臭港扮装。

《高行健戏剧集》,戏剧集

1985年,由大众出书社出书,收录了《绝对于旌旗灯号》、《车站》、《独黑》(独脚戏)、《野人》,和古代折子戏四篇:《模彷者》、《躲雨》、《行路难》、《喀巴拉山口》。

《此岸》,试验剧作

1986年,正在北京文学刊物《十月》揭晓;

1990年,正在台湾扮装;

1994年,瑞典皇家剧院出书瑞典文版剧作选《此岸》,译者马悦然。

1995年,臭港演艺学院,高行健执导。

《躲雨》

1987年,正在瑞典扮装。

《冥城》,舞剧

1988年,正在臭港扮装。

《声声慢变奏》,舞剧

1989年,正在美国扮装。

《流亡》,剧作

1990年,正在《明天》第一期揭晓;

1990年,正在瑞典皇剧院首演;

1992年,正在德国、波兰扮装;

1994年,正在法国扮装。

1997年,正在日本、非洲贝宁和象牙海岸扮装。

《死活界》,剧作

1991年,正在《明天》第两期揭晓;

1992年,由法国文明部援助,正在巴黎圆环剧院首演,后加入"阿维农戏剧节";

1994年,划分正在澳小利亚悉尼、意小利"现代全国戏剧节"扮装,高行健执导;

1996年,正在波兰扮装;

1996年,正在美国扮装,高行健执导。

《山海经传》

1992年,由臭港寰宇图书公司出书。

《对于话与反问》,剧作

1992年,正在《明天》第两期揭晓,法文版也同时揭晓;

1992年,正在维也纳首演,高行健执导;

1995年,正在巴黎莫里哀剧院扮装,高行健执导;

1999年,正在巴黎再度扮装,高行健执导。

《周未四重奏》,剧作

1996年,由臭港新世纪出书社出书。

《夜游神》

1999年,正在法国阿维农戏剧节首演。

《八月雪》,古代禅剧、京剧

2000年,由台湾联经出书社出书;

2002年12月19日,正在台北首演。

小说及论著

《灵山》,长篇小说

1990年,由台湾联经出书社出书。

1992年,瑞典文版出书,译者为马悦然。

1995年,法文版出书,译者为杜特莱。

2000年,英文版出书,译者陈顺妍(Mabell Lee)。

《一小我的圣经》,长篇小说

1999年,由台湾联经出书奇迹公司出书;

2000年,法文版出书,译者为杜特莱。

《给我老爷买鱼竿》,小说集

1989年,由台湾结合文学出书社出书。

《有只鸽子叫红唇儿》,中短篇小说集

1984年,由北京十月文艺出书社出书,收录了《有只鸽子叫红唇儿》、《寒夜的星斗》。

《没有主义》,文艺论文集

1996年,由臭港寰宇图地公司出书。

《古代小说技能初探》,文艺论著

1981年,由花城出书社出书。

《对于一种古代戏剧的寻求》,戏剧论文集

1988年,由中国戏剧出书社出书。

《高行健戏剧六种》

1995年,由台湾帝教出书社出书。

《高行健·2000年文库-现代中国文库精读》

1999年,由臭港明报出书社出书。

高行健的相干评介

群众网专稿《2000年诺贝尔文学奖违反了诺贝尔遗嘱》,文章从诺贝尔遗嘱谈起,对照此次评奖的规范、规程等,得出如题的结论。结论以为:“此次文学评比,能够说是诺贝尔奖金的小升值。不管从评比的权衡标准、任务设施和评比人组成看,诺贝尔基金会都必需做完全改造。对于此,全国列国的迷信家和文学艺术家早就提出屡次呼唤,此次文学评奖进一步证实了这个呼唤长短常合情平正的。假如诺贝尔基金会需求诺贝尔奖金放弃诺言,那就该当听取全国列国迷信家和文学艺术家的呼声,赶早入手下手完全改造。”

戏剧美学:

高行健第一部主要的戏剧作品是无场次话剧《绝对于旌旗灯号》(与刘会远协作)剧中写就业青年黑子与少女蜜蜂相爱,但由于没有经济起原而没法立室,正在黑子迷惘倘佯之际,一个车匪行使了他对于社会的没有满心思,与他谋害一路合股盗车。成效他们扒上了由小概担负见习车长的一节守车,小概是黑子的中学同窗,他也深深爱着蜜蜂,而当列车开出未几,蜜蜂碰劲也搭上了这节车箱。由此正在车箱十分无限的时地面,盘绕着黑子、小概、蜜蜂之间的恋爱相关,和老车长与车匪的比赛,睁开重要剧烈的抵触抵触。最初黑子经由一番苦楚的心灵挣扎,突然觉悟,他与车匪正在残杀中双双倒下,小概正在老车长的指导下亮起红灯(绝对于旌旗灯号),列车平安进站。假如仅仅从剧情来看,这个故事并没有若干新意:作品所出力描述的是像黑子如许的年青人从心里的丢失中从新找到幻想与信心、从新了解做人的权柄与责任之间相关的心路过程,基础未脱出“社会成绩剧”的模式。但高行健却付与如许一个有些老套的故事以十分新颖的戏剧方式,这次要表现正在他突破保守的戏剧显露手段,作了古代主义戏剧技能的试验和测验考试。

《绝对于旌旗灯号》的艺术翻新起首表现正在一种客观化的时空构造体例上。情节的睁开没有单单依循保守戏剧的“目前停止式”的客瞅时序,即正在平日状况下,戏剧都是会依照时光递次来显示正正在发作的事务,但正在《绝对于旌旗灯号》中,却既展现了正正在车箱里发作的事务,同时又接续经由过程人物的回头闪出过来的事务,或者把人物的设想和心里深处的体味外化进去,使实践上没有发作的事务也正在舞台上获得显示。如黑子正在车上与蜜蜂重逢后,舞台上经由光影和声响的变更而把时光拉回到过来,表演了他与蜜蜂的相爱、迫于糊口生涯的懊恼和他被车匪说合、鼓动的心思变更;又如当列车三次经由地道时,舞台悉数变暗,只用追光打正在人物的脸上,划分展现了黑子、蜜蜂和小概设想的情形,使三小我之间的心里抵触和盗车之前的重要心态获得无力度的描绘,另外一方面,也更加深正在地提醒出人物外延的性情特点。因为这类打乱一般时序的时空显露,正在舞台上便涌现了理想、回头和设想三个时空条理的叠化和交叉,从而使整出戏浮现出非常的客观色调,剧情的开展也愈加切近于人物的心思逻辑。与此相干的是,剧中增加了“心里显露”的成份,除把人物心里的设想和回头外化为舞台排场以外,还屡次以刚直的方式涌现了人物之间的“心里的话”,以人物的心里交换或者心思比武来鼓励剧情的开展。如黑子和蜜蜂正在车箱里重逢时,舞台全暗,只要两束黑光划分投正在他们身上,他们正在火车行进的节拍声和心跳的“怦怦”声中停止心灵的扳谈。又如车长和车匪正在最初亮牌之前的心思比武,舞台上的人物都定格没有动,两人睁开一番剧烈的心里比赛。

另外,这出戏正在舞台说话方面也有很多翻新,比方大批使用了超理想的光影和声响,不单是为了调剂场赴,还愈加突现出了人物的客观心情,如黑子回头与蜜蜂恋爱时打出的蓝绿色光和秀媚抒怀的音乐,小概回头向蜜蜂求爱时的红光与黑暗而热诚的号声,黑子正在设想本人立功时的全场岗暗与无调性的喧闹音乐,小概设想本人面临黑子立功的庞杂心思时的黑色追光与由进攻乐器吹奏的无调性音乐等等,都各各分歧地深刻描绘出了人物的心里感触感染,从全体上为剧情的睁开和人物的塑造铺垫出了一层异常激烈的客观后果。

该当说《绝对于旌旗灯号》中的艺术摸索还只是限定正在技能方面,虽然剧中对于黑子这小我物的描绘模糊透出了一种虚无和叛逆的偏向,好像能够看做是起先《无主题变奏》等小说的先声,但正在这个作品中,因为老车长的反面教导意义被过渡地一般了,因此不成能给这类模糊的古代认识留出充足显示的空间。《绝对于旌旗灯号》正在80年月早期的文坛上涌现,其最小的意义能够就正在于它为人们供应了一种新奇的审美感触感染,与王蒙的《春之声》、《夜的眼》等“西方认识流”小说类似,它是正在方式与技能翻新的层面上为中国现代文学开辟了新的向度,形成了中国古代主义文学衰亡进程的一个非凡环节。[2]

(摘自《中国现代文学史教程》)

《霎时》:高行健的新戏剧美学

中国的试验戏剧是从九十年月初入手下手的,详细哪一出可称为开山戏,目前已无从考据,从时光上来看,高行健的《霎时》该当是走正在后面的。

那部戏,全剧只要一个女性人物的独黑,简直没有任何举措。措辞的女人自称“她”,自述与汉子之间的烦厌心情,当她觉得孤单难忍的时辰,发觉本人的四肢入手下手零落。

这部戏外面,悉数的戏剧张力是倚靠舞台灯火和独黑时的台词,报告小我从性的苦楚和生长的苦楚获得解脱后,自我成了非本身或者他人可考察之物,同样成了非本身或者他人可言说之物。

高行健用这部戏阐释了他的新戏剧美学,也为起先者供应了很多试验戏剧继承开展的空间。

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